Einmischen, bewußt machen, verändern

Vortrag von Hans-Horst Möbes

Waldeck 2006
 

Liebe Kolleginnen und Kollegen der Allianz Deutscher Designer,
bevor ich mit meinem Referat beginne, erlauben Sie mir einige
einleitende Worte zum besseren Verständnis dessen, was ich
Euch und Ihnen sagen möchte:

Zunächst stelle ich fest -
auch, damit im Folgenden keine Missverständnisse entstehen:
Ich bin kein Pessimist, ich bin aber auch kein Optimist. -

Angesichts der gegenwärtigen Situation in der Welt gibt es
hierfür auch keinen Anlass. Unsere Umwelt wird weiter ausgebeutet
und zerstört. Immer noch werden verheerende Kriege geführt,
es gibt eine Vielzahl an revolutionären Auseinandersetzungen, es
wird weiter gefoltert und gemordet und es verhungern viele
Menschen in der Welt. Der Terrorismus hat seinen Höhepunkt noch
nicht erreicht.

Zitat:
“Männer, die bedingungslos bereit sind, ihr diesseitiges Leben
für das jenseitige eines Märtyrers hinzugeben, können Zerstörungen
über uns bringen in einem Ausmaß, das jeder Vorstellung hohnspricht.²  
aus: Terrorist, John Updike.
Zitatende

Nun, ich bemühe mich also realistisch zu sein -
insofern bin ich auch optimistisch.

Für viele Kolleginnen und Kollegen ist das, was sie unter Design
verstehen, ihre gestalterische Tätigkeit, ihre Arbeit am Zeichentisch
oder Computer.
Auf den Punkt gebracht:
Damit wollen Sie Ihren Lebensunterhalt verdienen, um ein angenehmes
Leben zu führen. Aber das reicht nicht aus - und so ist es eben auch
nicht die Realität. Wir leben in vielen Gemeinschaften in einer großen
Gesellschaft und wenn wir die ganze Welt noch dazu nehmen, dann
nimmt es eine gewaltige Dimension an. Komplizierte Prozesse in
Politik, Wirtschaft und Gesellschaft sind hier miteinander vernetzt und
verstrickt, in ständigen wechselnden Beziehungen und Veränderungen
zueinander. Für den Einzelnen kaum zu durchschauen, noch erfassbar
oder verständlich.

Ich möchte hier aufzeigen, wie unser Beruf vielfältig in der Gesellschaft
verankert und an ihrer Entwicklung beteiligt ist - und das nicht nur
positiv. Unser Beruf ist auch nicht davon zu trennen, und das hat seine
Auswirkungen auf das Berufsbild und das Selbstverständnis des
Designers in einer vernetzten Welt. Wir brauchen die Gemeinschaft
und die Gesellschaft, um zu überleben - und umgekehrt.

Und hier, bei den grundlegenden Fragen zu den Voraussetzungen
unseres Beruf, können wir uns nicht entziehen und ins Abseits stellen.
Was ich im Folgenden Aufzeigen möchte, betrifft nicht nur uns und
alle gestalterischen Berufe, sondern im weitesten Sinne alle anderen
Berufsfelder mit. - Das ist wahrlich keine einfache Sache.

Auf dem Kulturkongreß der freien Berufe im Jahre 1988 begann
Lutz Hackenberg als Generalsekretär des Deutschen Designertages
sein Vortrag so (Redeauszug):
“Ein führender Abgeordneter des Deutschen Bundestages fragte uns
spontan und direkt: Was macht Ihr den eigentlich, Ihr Designer? Und,
er war etwas überrascht, als ihm geantwortet wurde: was wir “machen²,
damit stehen Sie auf, damit gehen Sie zu Bett, das begleitet sie den
ganzen Tag in allen Bereichen Ihres Lebens! Alles, was sie hier um
sich sehen: hier die Zigarettenschachtel, dort das Feuerzeug, die
Schreibmaschine, der Füllfederhalter, der Umschlag der Illustrierten,
die dort auf dem Tisch liegt, die Anzeigen, die darin sind, die Vorhänge
vor dem Fenster, die Tapete an der Wand, die Form des Autos, mit
dem Sie gekommen sind oder die Krawatte die sie tragen.
Design heißt Planen und Entwerfen, Design ist nicht Kosmetik,
sondern Rationalisierung!²

Fazit dieser Aussage nach Hackenberg:
“Die Gesellschaft müßte ein ganz intensives Interesse daran haben, dem
Tätigkeitsfeld der Designer besondere Aufmerksamkeit zu widmen. Sie
würden dann erkennen, daß diese Berufsgruppe eine bedeutende Leistung
für die “Lebensqualität² aufbringt.²

Vor einiger Zeit fragte ich einen Kollegen, wie er denn über Design und
Verantwortung denke. Er war sichtlich erstaunt, daß ich ihn dazu befragte.
Nach einigem zögern kam: Natürlich wäre es seine Verantwortung, den
Auftrag seines Kunden gerecht auszuführen.
Selbstverständlich ist die Verantwortung des Designers, dem Kundenauftrag
gerecht zu werden, da sie in den meisten Fällen die Grundlage der Existenz
bildet. Doch wichtiger als diese Art der Verantwortung ist das Bedenken
und das Reflektieren des eigenen Tuns im Hinblick auf seine Auswirkungen
auf das Leben der Gesellschaft.
Unsere Gesellschaft ist kein homogenes Gebilde, wie ich versucht habe,
anzudeuten. Es geht also darum, wie Menschen in einer Gesellschaft leben,
miteinander arbeiten, wie sie miteinander umgehen, wie sie dieses regeln
und ob sie bereit sind, Verantwort zu übernehmen. Unser Leben wird in
diesem Zusammenhang wesentlich bestimmt durch Arbeit und Produktion. -
Unser Beruf als Designer ist somit Teil einer gesamtgesellschaftlichen
Entwicklung.
Wenn ich über Design und Verantwortung spreche - muß ich erstens über
Design und zweitens über die Gesellschaft sprechen, in der ich lebe und
in der ich Verantwortung übernehmen muss. Es geht mir hierbei nicht um
eine neue Designtheorie mit einer neuer Arbeitsethik. Hierzu gibt es ein
bekanntes Wissen, das sich ja im Zuge eines gesellschaftlichen Wandels
ständig verändert und neu qualifizieren muss. Es geht hier auch nicht um
Rezepte und Ratschläge für die Berufs- und Arbeitspraxis.  
Vielmehr geht es um den konkreten Zusammenhang von Entwickeln und
Entwerfen - um Kommunikation.
Kommunikation heißt für mich: Gemeinsamkeit schaffen.
Dies können wir nur bewusst tun, was schon schwer genug zu sein scheint -
und es geht eben auch nur gemeinsam!
Daraus ergeben sich zwingend folgende Fragen:
Wer sind wir?
Was tun wir?
Was sind die Folgen unseres Tuns?
Wie erkennen wir die Folgen unseres Tuns?
Welche Konsequenzen ziehen wir daraus.
Und: sind wir dann auch bereit, die richtigen Taten folgen zu
lassen?

Dieser Diskurs über Design und seine Folgen ist also gleichsam eine Exkursion
des Designers in die unbekannte Gesellschaft, in der wir leben.
Im Folgenden werden viele bekannte und weniger bekannte Autoren und
Fachleute zu Wort kommen. Und, wie ich meine, befinde ich mich hier in einer
recht guten Gesellschaft.

Es soll aufgezeigt werden, welche Funktion und Verantwortung Design in
einer demokratischen Gesellschaft einnehmen muss. Nicht nur als ökonomische
Größe, als Mittel der Verkaufsförderung einer konsumorientierten Gesellschaft,
sondern als Kulturelement und Baustein der Industrie- und Mediengesellschaft.
Die Qualität des Design ist nicht am Kriterium der Verkäuflichkeit, sondern an
seiner Bedeutung als Kulturelement zu messen.
Als Baustein einer sinnvoll und neu zu gestaltenden Umwelt.
Die Schlüsselfrage für das Überleben der Menschheit ist die Ökologisierung
der Industriekultur. Diese Kultur erfordert von den Menschen eine neue
Beziehung zu den Dingen mit denen sie leben und in denen sie ihr Leben
gestalten.
Das hat man auch schon in den 60er Jahren an der Hochschule für Gestaltung
in Ulm gedacht:

“Damals in Ulm mussten wir zu den Sachen, zu den Dingen, zu den Produkten,
zur Straße, zum Alltag, zu den Menschen, wir mussten umkehren, es ging
nicht um eine Ausweitung der Kunst in die Alltäglichkeit, in die Anwendung, es
ging um eine Gegenkunst, um Zivilisationsarbeit, um Zivilisationskultur.²
(Otl Aicher, 1987)

Demokratie ist kein Zustand, sondern ein Prozess. Sie ist auch kein Urrecht,
sondern eine lang erkämpfte menschlichere Gesellschaftsform. Und sie kann
jeder Zeit auch wieder zu Ende gehen oder zerstört werden. Mittlerweile
diskutiert man sogar schon darüber, ob die Demokratie nun wirklich die beste
Gesellschaftsform für eine menschlichere Gesellschaft ist.
Das Wirtschaftssystem das unsere Gesellschaft bestimmt und prägt ist der
Kapitalismus. Dieses System finden wir im Prinzip in allen Gesellschaftsformen
wieder.
Es dient nur sich selbst. Hier geht es immer nur um Profit und Macht, nicht um
den Menschen. Es sind auch immer nur wenige, die reich sind und viele, die
arm sind. Brecht hat das einmal mit einer Wippe verglichen. Oben sitzen die
Reichen und unten die Armen. Auf die Frage, warum sich die Wippe auf der
Seite mit den Armen nicht mal nach oben bewegt, lautete die Antwort: weil es
eben nur wenig Reiche und viele Arme gibt. Dadurch kann sie nicht bewegt
werden und deshalb ändert sich auch nichts. Die Armen werden immer unten
bleiben und die Reichen immer oben.

Auszug aus einem Interview von Ralf Willinge mit *Jean Ziegler
unter dem Titel: Konzerne eignen sich die Welt an
(Frankfurter Rundschau 5.1.2006).
Der UN-Beauftragte Ziegler äußert sich über Hunger, Verschuldung und die
Rolle der Welthandelsorganisation.

Frankfurter Rundschau (FR):    
Herr Professor Ziegler, in Ihrem neuen Buch “Das Imperium
der Schande" sprechen Sie von einer Refeudalisierung der Welt. Was meinen
Sie damit?
Ziegler:       
In den vergangenen Jahrzehnten sind auf der Erde unglaubliche Reichtümer
entstanden, der Welthandel hat sich in den letzten zwölf Jahren mehr als
verdreifacht, das Welt-Bruttosozialprodukt fast verdoppelt. Zum ersten Mal in
der Geschichte der Menschheit ist der objektive Mangel besiegt und die
Utopie des gemeinsamen Glückes wäre materiell möglich. Doch gerade jetzt
findet eine brutale, massive Refeudalisierung statt. Die neuen Kolonialherren,
die multinationalen Konzerne - ich nenne sie Kosmokraten - eignen sich die
Reichtümer der Welt an. Diese neue Feudalherrschaft ist 1000-mal brutaler als
die aristokratische zur Zeiten der Französischen Revolution.
FR:
Wie funktioniert diese Feudalherrschaft im 21. Jahrhundert?
Ziegler:       
Die Legitimationstheorie der Konzerne ist der Konsensus von Washington.
Danach muss weltweit eine vollständige Liberalisierung stattfinden. Alle
Güter und Dienstleistungen in jedem Lebensbereich müssen vollständig
privatisiert  werden, öffentliche Güter wie Wasser gibt es nicht. Auch die Gene
der Menschen, Tiere und Pflanzen werden in Besitz genommen und patentiert.
Alles wird dem Prinzip der Profitmaximierung unterworfen.
Dabei setzen die Konzerne zwei Massenvernichtungswaffen ein, den Hunger
und die Verschuldung. Das Resultat ist absolut fürchterlich. Die Zahl der
Hungernden steigt in absoluten Zahlen immer weiter an. Im vergangenen
Jahr sind nach dem Welternährungsbericht jeden Tag 100 000 Menschen an
Hunger oder seinen unmittelbaren Folgen gestorben. Und dies, obwohl die
Weltlandwirtschaft schon heute - ohne Gentechnik problemlos zwölf Milliarden
Menschen ernähren könnte, also das doppelte der Weltbevölkerung, wie
derselbe Bericht feststellt.
Ein Kind, das heute an Hunger stirbt, wird ermordet.

Wir Designer sind mit dafür verantwortlich, wie sich unsere Gesellschaft
entwickelt. Verantwortlich desshalb, weil wir ein Teil von ihr sind. Wir leben
und bewegen uns in dieser Gesellschaft. Unsere Arbeit ist eingebunden in
die natürlichen und zivilisatorischen Prozesse dieser Gemeinschaft. Unsere
Kreativität und Produktivität muss sich an den Konsequenzen messen lassen,
mit denen sie langfristig und nachhaltig in diese Prozesse eingreifen. Nicht
nur eine Absichtserklärung reicht aus: Es wird unsere Aufgabe sein wie
produktiv und kreativ wir sind. Unter produktiv und kreativ verstehe ich nicht
Quantität - also Menge -, sondern Qualität - also Inhalt.
Wie wir als Designer unser Berufsbild formen und festlegen - natürlich im Dialog
und nicht von einzelnen, vielleicht sogar außenstehenden Persönlichkeiten
irgendwie bestimmen lassen - das ist hier maßgebend.  
Die Frage ist, wie bewusst und freiwillig wir das machen?
Daraus entwickelt sich für uns ein eigenes Erscheinungsbild,  rückgebunden
an ein Vorstellungsbild von uns, in dem sich unser Selbstverständnis und
unsere Identität darstellt.
Darin manifestiert sich unser ich.

Ich möchte hier jetzt nicht einen Beitrag über Coperate Identity leisten ­ das
habe ich schon einmal auf einer AGD-Tagung  getan.
Dennoch etwas zur Klarheit des Begriffes: Coperate identity ist nicht die äußere
Erscheinungsform eines Unternehmens, einer Institution, Organisation oder
einer Person.
Es ist auch nicht die Fassade, ein neuer Anstrich oder eine kosmetische
Maßnahme. Nein - es ist viel mehr. Hier geht es an die Wurzeln in die Tiefe.
Coperate identity hat etwas mit Identität und Haltung zu tun - und mit
Verantwortung In ihr drückt sich die Kultur und Philosophie, die Kommunikation -
der Auftritt und die Art und Weise der Ansprache an die Öffentlichkeit aus.
Man möchte sich vorstellen und darstellen, und das vorteilhaft, unverwechselbar
und positiv. Das geht nur dann, wenn dem eine ehrliche Lebenshaltung gegenüber
steht. Hier wird das, was erdacht, besprochen und erarbeitet wurde, wahrnehmbar
ungesetzt, sichtbar gemacht.

Wenn wir von einem Erscheinungsbild sprechen, dann sprechen wir von einem
Vorstellungsbild. Jeder hat das von sich selbst.
Wie man auftritt, wie man denkt, wie man spricht und wie man sich bewegt, drückt
sich in vielen Handlungen, Gesten, Formen und Farben aus.
Ein solches Bild zu schaffen und zu erstellen, ist nicht einfach.
Es erfordert viel Zeit und es kann auch schnell wieder zerstört werden.

Wir müssen hingegen mehr als bislang erkennen und begreifen wer wir sind.
Daran müssen wir arbeiten - mitarbeiten - alle, wenn wir glaubwürdig sein wollen,
denn wir erwarten ja auch, dass diese Gesellschaft in der wir leben, unsere
Existenz erhält und sichert.
Dies geschieht aber nur, wenn man uns angemessen wahrnimmt und unseren
berechtigten Standort in der Gesellschaft zuerkennt.

Vergessen wir nicht:
In einer demokratischen Gesellschaft beginnt die Demokratie am Arbeitsplatz.
Dazu gehört wesentlich selbständiges Handeln durch die Fähigkeit  vernünftiger
Einsicht. Auch für uns Designer kann in diesem Zusammenhang ein Ausspruch
Voltaires durchaus evident sein:  
“Wir sind nicht nur verantwortlich für das, was wir tun,
sondern auch für das, was wir nicht tun.³
Das war schon immer mein Leitspruch.

Nun musste ich auch feststellen:
Es gibt Menschen die für ihr Tun keine Verantwortung übernehmen wollen und
erst recht nicht für das, was sie nicht tun.
Ich spreche hier nicht allein von Verantwortung und Vernunft.
Hier geht es vielmehr - und leider allzu oft - um die Unvernunft und das Unvermögen
von Personen, die nur ihre Vorteile, ihr wirtschaftliches Fortkommen oder gar
gesellschaftlichen Status im Auge haben, alles andere ist Ihnen egal und interessiert
sie nicht - geschweige denn die Folgen ihres Tuns.

Wir verändern unsere Gesellschaft immer.
Ob wir es nun wollen oder nicht. Ob wir das nun bewusst oder unbewusst machen.
Ob wir das nun erkennen oder nicht erkennen. Ob es uns egal ist oder nicht - wir
tun es, auch unsere Untätigkeit verändert die Gesellschaft.
Das geschieht dann sicher nicht immer zum Vorteil aller.
Eine Gesellschaft in der die Menschenrechte und Menschenwürde wesentliche
Bindeglieder der Gemeinschaft sind, fordert auch die Verantwortung des eigenen
Denkens und Entscheidens.
Und eines ist auch gewiss: Dabei machen wir Fehler.
Aber darauf komme ich noch zu sprechen.

Natürlich ist das Thema Design und Verantwortung vielseitig und umfangreich.
Insofern kann hier nicht alles gesagt und besprochen werden. - Das würde etwas
mehr Raum verlangen.
So steht das, was ich hier vortrage, für Vieles, was ich hier nur andeuten kann.
Meine Ausführungen werden begleitet von einigen markanten Aussagen aus der
Welt des Entwerfens  und Machens. Die Erfahrungen bekannter Designer, Autoren,
Philosophen und Wissenschaftler mögen mit ihrem Wissen die eigenen Standpunkte
kommentieren und festigen helfen.  
Schließlich verstehe ich meinen Beitrag als einen interaktiven Prozess, der mit
der Forderung an Euch als Mitglieder der Allianz Deutscher Designer herantritt,
sich aktiv im Dialog mit den hier vorgetragenen Inhalten des Themas auseinander
zu setzten.

Design und Verantwortung
Einmischen, bewusst machen, verändern

Als wir diesen Titel festlegten war das Referat noch nicht fertig geschrieben.
Design und Verantwortung - das war klar.
Aber - Einmischen, bewusst machen, verändern - da war ich mir nicht so sicher,
ob es auch das treffen würde, was ich mit meinem Beitrag aufzeigen möchte. Aber wie
kann man das, wenn man ihn noch nicht geschrieben hat.
Heute sind meine Zweifel ausgeräumt: der Titel trifft.
Andererseits gehöre ich zu jenen Leuten, die ein solches Referat nie zu Ende führen.
Ich überarbeite, erweitere und verändere es ständig, denn mein Wissen und meine
Erkenntnisse verändern sich ja auch ständig, wenn ich an mir arbeite.

Darin sehe ich keinen Fehler - und wenn, fände ich es auch nicht weiter schlimm.
Denn nur derjenige lernt hinzu, der Fehler macht, sich selbst in Frage stellt,
korrigiert und so - bezogen auf den Berufsalltag - der leidigen Routine-Falle entgeht.

Auszug aus 2 + 3 = 4
Warum wir eine neue Fehlerkultur brauchen?
SWR2 Aula
“Dr. Manfred Osten, Kulturhistoriker, Autor, Wisenschaftler und ehemaliger
Generalsekrtär der Humbolt-Stiftung sagt:
,Sollten sie allerdings einen Fehler gemacht haben, und dies verdrängt haben,
dann ist dieses ganz schlecht.
Das Verdrängen begünstigt gerade in Deutschland eine fatale Null-Fehler-Kultur.
Wir bilden uns doch ein, fast keine Fehler zu machen, deshalb lassen wir ja auch
keine zu, in der Schule, im Betrieb, an der Universität.¹(...)

“Von Bismarck stammt der wenig schmeichelhafte Satz:
,Die Eitelkeit ist ein Defekt, den man von der Begabung abziehen muss, auf die
Gefahr hin, das vom Letzteren nichts mehr übrig bleibt¹.

Zur vielleicht größten Begabung des Menschen zählt seine Fähigkeit, aus
Fehlern zu lernen. Nun gibt es, wie das Bismarck-Zitat zeigt, ganz offensichtlich
menschliche Defekte wie die Eitelkeit, die diese Begabung auf fatale Weise
einschränken und behindern. Zu diesen Hindernissen zählt nicht nur die
Eitelkeit. Ein wesentlicher Defekt, der uns hindert, aus Fehlern zu lernen, ist
das Verdrängen unserer Fehler. Das ist eine sehr ambivalente Fähigkeit,
denn es ist eine Fähigkeit, die man auch positiv sehen kann. Das heißt, die
Kunst des Verdrängens ist offenbar ein in der biologischen Evolution
erworbener Fitness-Vorteil, sich an Unangenehmes nicht zu erinnern.
Wir tun dies z. B. besonders gerne, wenn wir unsere Memoiren schreiben.
Denn wir verfahren hier immer wieder nach dem Prinzip: ,Je älter ich werde,
desto besser bin ich gewesen.¹ ²

,Macht mehr Fehler und macht sie früher¹.'
Hast du heute schon einen Fehler gemacht? - mit solchen Fragen und
Parolen stimmen neuerdings Unternehmensberater ihre Klientel für diverse
Kreativitätsseminare ein. Die Wirtschaft hat gemerkt, dass man mit der
Null-Fehler-Mentalität nicht mehr weiterkommt, dass es sich lohnt, Fehler
zuzulassen. Und dieser Paradigmenwechsel betrifft auch andere Bereiche:
In der Schule, der Universität, in der Medizin, der Technik, der Philosophie
und Anthropologie stimmt man unisono zum Lob des Fehlers an, nicht um
dem Irrtum die Tür zu öffnen, sondern weil man weiß, dass es ohne Fehler
keine Kreativität gibt.²

(Teil I, veröffentlicht im Quartal 4.2006)